त्रिपुरा में  विभिन्न आदिवासी समुदायों की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत है। ये समुदाय हैं - त्रिपुरा/त्रिपुरी, रियांग, जमातिया, नोआतिया, उचाई, चकमा, मोग, लुशाई

लोग
 प्रत्येक समुदाय की अपनी अनूठी संस्कृति होती है जिसमें उनके अपने नृत्य रूप भी शामिल हैं जो देश में प्रसिद्ध हैं। कवि रवींद्रनाथ टैगोर के त्रिपुरा के साथ लंबे और घनिष्ठ जुड़ाव ने राज्य की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत में चमक ला दी है। राज्य ने प्रसिद्ध संगीतकार सचिन देव बर्मन और राहुल देव बर्मन का उत्पादन किया है। त्रिपुरा की महिलाएं पचरा नामक एक पोशाक पहनती हैं, जो घुटने के ठीक नीचे तक पहुंचती है। वे अपनी लंगोटी में कपड़े का एक छोटा सा टुकड़ा बुनते हैं, जिसे वे 'ऋष' कहते हैं, और वे इस कपड़े के टुकड़े को अपने शरीर के ऊपरी हिस्से पर पहनते हैं। गरिया और लेबांग बूमनी त्रिपुरी जनजाति के दो प्रमुख नृत्य हैं।

लोक नृत्य
मुख्य लोक नृत्यों में रियांग समुदाय का होजागिरी नृत्य, त्रिपुरी समुदाय का गरिया, झूम, मैमिता, मसाक सुमानी और लेबांग बूमानी नृत्य, चकमा समुदाय का बिजू नृत्य, लुशाई समुदाय का चेराव और स्वागत नृत्य, मालसुम समुदाय का है-हक नृत्य, वांगला शामिल हैं। गारो समुदाय का नृत्य, संगरियाका, चिमितंग, पदिशा और मोग समुदाय का अभंगमा नृत्य, कलाई और जमातिया समुदायों का गरिया नृत्य आदि। प्रत्येक समुदाय के अपने पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र होते हैं। महत्वपूर्ण संगीत वाद्ययंत्र 'खंब (ड्रम)', बांस की बांसुरी, 'लेबांग', 'सरिंडा', 'दो-तारा' और 'खेंगरोंग' आदि हैं।

त्रिपुरा समुदाय
त्रिपुरा पूरे आदिवासी समुदाय का सबसे बड़ा वर्ग है, जो राज्य की कुल आदिवासी आबादी के 50% से अधिक का प्रतिनिधित्व करता है। त्रिपुरी पांच से पचास परिवारों के समूह में पहाड़ियों की ढलान पर रहते हैं। इन क्षेत्रों में उनके घर बांस से बने हैं और जंगली जानवरों के खतरों से खुद को बचाने के लिए पांच से छह फीट की ऊंचाई पर हैं। आजकल इस समुदाय का एक बड़ा वर्ग मैदानी इलाकों में रह रहा है, मैदानी इलाकों के लोगों की तरह घर बना रहा है, उनकी खेती के तरीकों को अपना रहा है और दैनिक जीवन के अन्य पहलुओं में उनका पालन कर रहा है।

गरिया नृत्य
त्रिपुरियों का जीवन और संस्कृति झूम खेती के इर्द-गिर्द घूमती है। जब अप्रैल के मध्य तक झूम के लिए चुनी गई भूमि के भूखंड पर बीजों की बुवाई समाप्त हो जाती है, तो वे एक खुशहाल फसल के लिए भगवान 'गरिया' से प्रार्थना करते हैं। गरिया पूजा से जुड़े उत्सव सात दिनों तक जारी रहते हैं जब वे गीत और नृत्य के साथ अपने प्रिय देवता का मनोरंजन करना चाहते हैं।

लेबैंग बूमनी डांस
गरिया उत्सव समाप्त होने के बाद, त्रिपुरियों के पास मानसून की प्रतीक्षा में आराम करने का समय होता है। इस अवधि के दौरान, 'लेबांग' नामक आकर्षक रंगीन कीड़ों की भीड़ वहां बोए गए बीजों की तलाश में पहाड़ी ढलानों पर जाती है। कीड़ों की वार्षिक यात्रा आदिवासी युवाओं को मीरा बनाने के लिए प्रोत्साहित करती है। जहां पुरुष-लोक अपने हाथ में दो बांस के चिप्स की मदद से एक अजीबोगरीब लयबद्ध ध्वनि बनाते हैं, वहीं महिला लोक 'लेबांग' नामक इन कीड़ों को पकड़ने के लिए पहाड़ी ढलानों पर दौड़ती हैं। बांस के चिप्स द्वारा बनाई गई ध्वनि की लय कीड़ों को उनके छिपने के स्थानों से आकर्षित करती है और समूह की महिलाएं उन्हें पकड़ लेती हैं। बदलते समय के साथ पहाड़ी ढलानों पर झूमना धीरे-धीरे कम होता जा रहा है, लेकिन झूम के इर्दगिर्द विकसित सांस्कृतिक जीवन की जड़ें समाज में गहरी हैं। यह अभी भी राज्य की पहाड़ियों और डेल्स में जीवन की याद के रूप में मौजूद है, जिसे आज के आदिवासी स्मृति में संजोते हैं, और खजाने के रूप में संरक्षित करते हैं। दोनों नृत्यों में त्रिपुरी बांस, बांसुरी, सरिंडा, बांस से बने लेबांग और बांस के झांझ से बने 'खंब' जैसे संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग करते हैं। त्रिपुरी महिलाएं आमतौर पर स्वदेशी आभूषण जैसे सिक्के के साथ चांदी की चेन, चांदी की चूड़ियां, कांसे से बने कान और नाक के छल्ले आदि पहनती हैं। वे फूलों को आभूषण के रूप में पसंद करती हैं।

रियांग समुदायत्रिपुरियों के बाद, रियांग आदिवासी आबादी के बीच दूसरा सबसे बड़ा समूह है। आमतौर पर यह माना जाता है कि यह विशेष समुदाय पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य भाग में चटगांव पहाड़ी इलाकों में कहीं से त्रिपुरा चला गया था। रियांग बहुत अनुशासित समुदाय हैं। समुदाय के मुखिया को 'राय' की उपाधि प्राप्त होती है, जिसका वचन आंतरिक विवादों के सभी मामलों में सर्वोच्च होता है और रियांग समुदाय के सभी लोगों द्वारा इसका पालन किया जाता है। रियांग शैक्षिक और आर्थिक रूप से बहुत पिछड़े हुए हैं और इसलिए उन्हें अभी भी आदिम समूह माना जाता है।

होज़ागिरी नृत्य

होजागिरी नृत्य रियांग समुदाय का सबसे प्रसिद्ध नृत्य है। जबकि नृत्य का विषय लगभग अन्य जनजातियों के समान ही रहता है, रियांग समुदाय का नृत्य रूप दूसरों से काफी अलग है। हाथों या शरीर के ऊपरी हिस्से की गति कुछ हद तक प्रतिबंधित है, जबकि उनकी कमर से नीचे उनके पैरों तक की गति एक अद्भुत लहर पैदा करती है। मिट्टी के घड़े पर सिर पर एक बोतल और उस पर एक जला हुआ दीपक के साथ खड़े होकर, जब रियांग बेले शरीर के निचले हिस्से को लयबद्ध रूप से घुमाते हुए नृत्य करती है, तो नृत्य दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देता है। रियांग लोग खंब, बांस की बांसुरी और बांस की झांझ जैसे वाद्य यंत्रों का भी उपयोग करते हैं। रियांग महिलाएं काला पचरा और वजह पहनना पसंद करती हैं। रियांग महिलाएं सिक्कों की अंगूठी पहनती हैं, जो आम तौर पर उनके पूरे ऊपरी क्षेत्र को कवर करती है। वे अपने कानों में सिक्के की बनी अंगूठियाँ भी पहनते थे। वे धातु की वस्तुओं के आभूषण के रूप में सुगंधित फूलों के शौकीन होते हैं 

चकमा समुदाय
त्रिपुरा में चकमा समुदाय के लोग आमतौर पर कैलाशहर, अमरपुर, सबरूम, उदयपुर, बेलोनिया और कंचनपुर के उप-मंडलों में पाए जाते हैं। वे बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं। यद्यपि चकमा कई समूहों और उप-वर्गों में विभाजित हैं, लेकिन विभिन्न समूहों के बीच रीति और रीति-रिवाजों में कोई बड़ा अंतर नहीं देखा गया है। चकमा प्रमुखों को आम तौर पर 'दीवान' कहा जाता है और वे सभी आंतरिक मामलों में समुदाय के भीतर महान अधिकार और प्रभाव का प्रयोग करते हैं। चकमा महिलाएं, अन्य सभी आदिवासी महिलाओं की तरह, बुनाई में विशेषज्ञ हैं। चकमा अपने घरेलू जीवन में बहुत साफ-सुथरे होते हैं।