रामचरित मानस के उत्तराखंड में श्री कागभुशुंडी और गरुड़जी का संवाद हमें तुलसीदास द्वारा मिलता है, जिसमें श्री कागभुशुंडी ने मानसिक रोगों का वर्णन किया है

 इन रोगों के कारणों और रोकथाम के बारे में भी बताया है। गरुड़जी ने उनसे सात प्रश्न पूछे, जिनका कागभुशुंडी ने उत्तर दिया। आइए पढ़ते हैं उनके डायलॉग जैसे हैं। * पुनी सप्रेम ने कहा खगराउ। जौन कृपाल मोही ऊपर भाई। नाथ मोही के निजी नौकर जानी। सप्त प्रसन्न मामा कहहू बखानी॥1॥ भावार्थ:- पक्षी राजा गरुड़जी ने फिर प्रेम से कहा- हे दयालु! यदि तुम मुझ से प्रेम करते हो, हे नाथ! मुझे अपना दास जानकर मेरे सात प्रश्नों के उत्तर दो और कहो 1॥ *प्रथमहिन कहहु नाथ मतिधीरा। सब ते दुर्लभ कवन सरिरा॥ बहुत ग़म है, ढेर सारी खुशियाँ, भारी। सौ समचेफिन कहु पूरी 2॥ अर्थ :- हे नाथ ! हे धैर्यवान बुद्धि! सबसे पहले मुझे बताओ कि सबसे दुर्लभ शरीर कौन सा है, फिर सबसे बड़ा दुख कौन है और सबसे बड़ा सुख कौन है, इस पर विचार करने के बाद संक्षेप में कहें। *संत असंत मरम आप जानते हैं। तिन्ह कर आसान शुभ बखनहू। कवन पुण्य श्रुति बिदित बिसला। कहु कवां आगा परम कराला॥

3॥ अर्थ:- आप संत और संत में अंतर जानते हैं, उनके सहज स्वभाव का वर्णन करें। फिर कहो कि श्रुति में ज्ञात सबसे बड़ा पुण्य कौन सा है और सबसे बड़ा भयानक पाप कौन सा है॥3॥ * मानसिक बीमारी की व्याख्या की। आप कृपा से धन्य हैं। तत सुनहू सादर बहुत प्रीति। मैं संक्षेप में इस नीति को कहता हूँ॥4॥ अर्थ:- फिर मानसिक रोगों को समझाकर उन्हें बताओ। आप सर्वज्ञ हैं और मुझ पर आपकी कृपा भी बहुत है। (काकभुशुंडिजी ने कहा-) अरे, बड़े आदर और प्रेम से सुनो। मैं इस नीति को संक्षेप में कहता हूं॥4॥ *नर तन सम नहीं कवणिउ देहि। जीव चाचा जचत तेही हेल ​​हेवन अपबर्ग निसेनी। ज्ञान बिरग भगत सुभ डेनिस 5॥ अर्थ: मानव शरीर जैसा कोई शरीर नहीं है। सभी प्राणी उससे प्रार्थना करते हैं। वह मानव शरीर नरक, स्वर्ग और मोक्ष की सीढ़ी है और कल्याणकारी ज्ञान, वैराग्य और भक्ति का दाता है। * सो तनु धारी हरि भजहिं न जे नर। होहिन विषय बहुत धीमा है। शीशे का शीशा बदलें। कर ते दारी पारस मणि देहिन॥6॥ अर्थ:- जो मनुष्य शरीर पाकर भी श्रीहरि की उपासना नहीं करते और छोटी से छोटी बातों में भी आसक्त रहते हैं, वे पारसमणि को अपने हाथों से फेंक देते हैं और बदले में शीशे के टुकड़े ले लेते हैं। 6 *नहीं, ग़रीबों की तरह दुनिया को कोई तकलीफ़ नहीं होती। संत मिलन वही सुखी संसार नहीं है। लेकिन धन्यवाद। संत सहज सुभाऊ खगराय 7:- संसार में दरिद्रता के समान कोई दु:ख नहीं है और संसार में संतों से मिलने जैसा कोई सुख नहीं है। और हे पक्षी राजा! मन, वचन और शरीर से दान करना संतों का सहज स्वभाव है। * संत दुख पर ब्याज लाएंगे। लेकिन दुख भुज तरु सम संत कृपाला से दुखी। ऑन इंटरेस्ट पॉलिसी कम बिपति बिसला॥

॥8॥ अर्थ : संत दूसरों के कल्याण के लिए कष्ट सहते हैं और अभागे लोग दूसरों को कष्ट देने के लिए कष्ट सहते हैं। दयालु संत दूसरों के लाभ के लिए भोज के पेड़ की तरह भारी विपत्तियां झेलते हैं (वे अपनी त्वचा भी उतार देते हैं)॥8॥ * उन्होंने सन ईव खल पर शादी के बंधन में बंध गए। त्वचा की कढ़ाई बिपाती सही मराई खल बीनू स्वार्थ पर बुराई है। आह माउस और सुनु उरगारी॥9॥ अर्थ:- परन्तु दुष्ट लोग दूसरों को सन की तरह बाँधते हैं और (बाँधने के लिए) उनकी खाल खींचकर विपत्ति भोगकर मर जाते हैं। हे नागों के शत्रु, गरुड़जी! सुनो, दुष्ट, बिना स्वार्थ के, साँप और चूहे की तरह, अकारण दूसरों का अहित करते हैं॥9॥ *लेकिन बिना दौलत के। जिमी बहन उसे उपल बिलाहिन से हटाते हैं दुष्ट उदय जग आरती के लिए। प्रसिद्ध पाप ग्रह केतु॥10॥ के रूप में अर्थ:- वे विदेशी संपत्ति को नष्ट करके खुद को नष्ट कर लेते हैं, जैसे ओले कृषि को नष्ट करके नष्ट कर देते हैं। दुष्टों का उत्थान (प्रगति) प्रसिद्ध पाप ग्रह केतु के उदय के समान संसार के दुखों के लिए ही होता है। *संत उदय संत सुखकारी। बिस्वा सुखाड़ जिमी इंदु तमरी सर्वोच्च धर्म श्रुति बिदित अहिंसा। लेकिन निंदा सम अघ न गरिसा॥

11॥ अर्थ:- और संतों का उदय सदा सुखद होता है, जैसे चन्द्रमा और सूर्य का उदय होना सारे जगत को भाता है। वेदों में अहिंसा को ही परम धर्म माना गया है और निन्दा के समान भारी कोई पाप नहीं है। *दादुर होई हर तरकीब। जन्म हजार फीट सोए द्विज निंदक अनेक नर्क भोगते हैं। जग जनमई बाईस सरिर धारी12॥ अर्थ:- जो व्यक्ति शंकरजी और गुरु (अगले जन्म में) की निंदा करता है वह मेंढक है और उसे एक ही मेंढक का शरीर हजार जन्मों तक मिलता है। जो व्यक्ति ब्राह्मणों की निंदा करता है, वह कई नरकों को भोगने के बाद, कौवे का शरीर लेकर संसार में जन्म लेता है। *सुर श्रुति निंदक जे अभिमानी। रौरवा नर्क परहिन ते प्राणि होहिन उलुक संत ने निंदा की। मोह निसा प्रिय ज्ञान भानु गत