जिले में प्रत्येक जनजाति की अपनी पारंपरिक धार्मिक मान्यताएं और प्रथाएं हैं। तांगसा और तुत्सा एक सर्वोच्च के अस्तित्व में विश्वास करते हैं जिसे 'रंगफ्रा' कहा जाता है।

हालाँकि हाल ही में उनमें से कई ईसाई और बौद्ध धर्म के प्रभाव में आ गए हैं। सिंगफो धर्म से बौद्ध हैं लेकिन उन्होंने अपने पूर्वजों की अपनी पारंपरिक मान्यताओं को नहीं छोड़ा है क्योंकि उन्होंने बौद्ध धर्म को अपने धर्म के रूप में अपनाया था।सभी जनजातियों और उप-जनजातियों के आवास पैटर्न समान हैं। प्लेटफार्म (मचांग) प्रकार के घरों को आम तौर पर पसंद किया जाता है। मकानों का फर्श जमीन से करीब चार से पांच फुट ऊंचा है। घर दो फायर प्लेस (चुल्लों) के साथ सिंगल रूम सिस्टम के हैं। एक ही कमरे में खाना बनाते और सोते हैं। हालाँकि, आधुनिक दिनों में कुछ लोग अग्नि स्थानों और रहने के लिए अलग-अलग प्रावधान रखते हुए घर का निर्माण करते हैं।

तांगसा और सिंगफोस के सामाजिक जीवन का लोकतांत्रिक रूप है। उनके पास राजतंत्र प्रणाली नहीं है। गांव के सभी विवादों का निपटारा पंचायत यानी गांव बुरास करती है.जिले के स्वदेशी लोगों का मुख्य व्यवसाय कृषि और संबद्ध गतिविधियाँ हैं। वे मवेशी, सुअर, बकरी और कुक्कुट पक्षियों जैसे घरेलू जानवरों को भी पालते हैं।

अधिकांश स्वदेशी आबादी गांवों में रहती है। वे खेती और संबद्ध गतिविधियों जैसे सरकारी नौकरी, खेतिहर मजदूर, सरकारी ठेका कार्य, सरकारी विभागों के तहत आकस्मिक श्रमिक, स्थानीय उत्पादों के व्यापार आदि के माध्यम से जीवन यापन कर रहे हैं। पारंपरिक रीति-रिवाजों के संरक्षण में कोई प्रत्यक्ष हस्तक्षेप नहीं है। लेकिन शिक्षा के प्रसार और सामाजिक-आर्थिक विकास के साथ, निवासियों के पुराने पुराने पारंपरिक रीति-रिवाज और आर्थिक पैटर्न धीरे-धीरे बदल रहे हैं। आज, कोई भी देख सकता है कि कई आदिवासी युवा विशेष रूप से शिक्षित समूह कृषि में काम करने के बजाय व्यापार सौदों, अनुबंध कार्यों, सरकारी नौकरियों और अन्य में बदल गए हैं, जो उन्हें अच्छी आय प्रदान करते हैं। हालांकि, अधिकांश आबादी विशेष रूप से आंतरिक क्षेत्रों में आमने-सामने रह रही है जहां सड़क संचार और अन्य विकास अभी तक नहीं पहुंचे हैं।

समारोह
मोह-मोल त्योहार: मोह-मोल मूल रूप से तांगसा का कृषि संबंधी त्योहार है, जो कृषि गतिविधि के अंत या फसल के मौसम की शुरुआत का प्रतीक है। चूंकि आदिवासी लोगों का जीवन और गतिविधि कृषि के इर्द-गिर्द घूमती है, इसलिए वे इस त्योहार का अत्यंत महत्वपूर्ण पालन करते हैं। यह पारंपरिक रंगीन वेशभूषा, आभूषण, कला और शिल्प का धूमधाम और शो है, जिसने तांगसा की अतीत की सांस्कृतिक विरासत के गौरव को समृद्ध किया है। इसलिए यह हर साल युवा पीढ़ी को आगे आने वाली पीढ़ियों को विरासत में देने, संरक्षित करने, संरक्षित करने और इसे जारी रखने के लिए प्रेरित करता है।

जबकि तांगसा के कुछ समुदाय इसे खेत में कृषि गतिविधि की शुरुआत के लिए देखते हैं, कुछ इसे धान की बुवाई के लिए करते हैं, और कुछ अन्य घर में नई फसल का स्वागत करने के लिए करते हैं। इसलिए उत्सव धार्मिक उत्साह और भक्ति के साथ किया जाता है। लोग साल-दर-साल खाने-पीने का आनंद लेने के लिए अपनी फसलों की अच्छी फसल, अपने पशुधन और धन की समृद्धि, और अपने परिवार या ग्राम समुदाय के रोग मुक्त जीवन के लिए मंत्रों का जाप करते हैं। तो, प्रसाद, बलिदान, भोजन, पेय, लोक-गीत और नृत्य के साथ ढोल की थाप और गोंग गूँज के लयबद्ध संगीत त्योहार को उजागर करते हैं।

चूंकि विशेष कृषि गतिविधि का समय गाँव से गाँव में भिन्न होता है, इसलिए उनके त्योहार का समय भी उसी के अनुसार बदलता रहता है। यह आम तौर पर अप्रैल और जुलाई के बीच मनाया जाता है, लेकिन परिषद में ग्राम समुदाय अपनी सुविधा के अनुसार सटीक तारीख तय करता है।

चूंकि नए साल को चिह्नित करने के लिए तांगसा की कोई निश्चित तारीख नहीं है, इसलिए मोह-मोल त्योहार को कैलेंडर का अंत और शुरुआत माना जाता है। इस मौके पर हर उम्र के लोग रंग-बिरंगे परिधानों में अपनी बेहतरीन प्रस्तुति के साथ गाते और नाचते हैं. एक मायने में, वे पुरानी दर्दनाक यादों और थकान की बेड़ियों को दूर करने के लिए और प्रतीक्षा में जीवन की वास्तविकता का सामना करने की तैयारी करते हुए, अपनी ऊर्जा और उत्साह को रिचार्ज करने के लिए करते हैं।

यह लोगों के लिए अपने प्रियजनों, विशेष रूप से दूर के गांवों या स्थानों से आने वाले रिश्तेदारों के साथ उपहार, प्यार और स्नेह का आदान-प्रदान करने का एक शानदार अवसर है। अपने घर के दैनिक कामों में उलझे हुए, लोग आमतौर पर उन दूर के रिश्तेदारों को देखने के लिए "मोह / मोल" अवसर की तलाश करते हैं।

तांगसा के कुछ समुदायों, मोह-मोल की पूर्व संध्या पर या उसके दौरान, परिवार की दिवंगत आत्मा को विदाई दी जाती है, यदि कोई सदस्य वर्ष के दौरान समाप्त हो जाता है। उनका मानना ​​है कि मृतक आत्मा उस परिवार में रहती है जिसे पूर्वजों के क्षेत्र में शांतिपूर्ण आराम के लिए भोजन और पेय की पेशकश करके विदाई की आवश्यकता होती है।