असम का इतिहास पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर के लोगों के संगम का इतिहास है; ऑस्ट्रोएशियाटिक का संगम,, तिब्बती-बर्मन (चीन-तिब्बती), ताई और इंडो-आर्यन संस्कृतियां। 

यद्यपि सदियों से आक्रमण किया गया, यह 1821 में तीसरे बर्मी आक्रमण तक, और बाद में, प्रथम एंग्लो-बर्मी युद्ध के दौरान 1824 में असम में अंग्रेजों के प्रवेश तक बाहरी शक्ति के लिए एक जागीरदार या उपनिवेश नहीं था।असम के इतिहास को चार युगों में विभाजित किया जा सकता है। इलाहाबाद स्तंभ पर समुद्रगुप्त के शिलालेखों में कामरूप के उल्लेख और कामरूप साम्राज्य की स्थापना के साथ चौथी शताब्दी में प्राचीन युग की शुरुआत हुई। मध्यकालीन युग बंगाल सल्तनत के हमलों के साथ शुरू हुआ, जिनमें से पहला 1206 में बख्तियार खिलजी द्वारा हुआ था, जैसा कि कनाई-बोरोक्सिबोआ रॉक शिलालेख में वर्णित है, प्राचीन साम्राज्य के टूटने और मध्ययुगीन साम्राज्यों और सरदार जहाजों के अंकुरण के बाद इसकी जगह पर। 1826 में यंदाबू की संधि के बाद ब्रिटिश नियंत्रण की स्थापना के साथ औपनिवेशिक युग की शुरुआत हुई और भारत की स्वतंत्रता के बाद 1947 में औपनिवेशिक युग शुरू हुआ।

पुरापाषाणकालीन संस्कृतियां
इस क्षेत्र के शुरुआती निवासियों को गारो हिल्स की रोंग्राम घाटी में मध्य प्लेइस्टोसिन काल (781,000 से 126,000 वर्ष पूर्व) को सौंपा गया है। पैलियोलिथिक साइट, जो हैंडैक्स-क्लीवर टूल्स का इस्तेमाल करते थे, एब्बेविलियो-एचुलियन संस्कृति से समानता रखते हैं। अन्य पुरापाषाण स्थलों में अरुणाचल प्रदेश के लोहित जिले के दफाबूम क्षेत्र में शामिल हैं, जो कायापलट चट्टानों से पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे। उखरूल, मणिपुर में खांगखुई में गुफा-आधारित पुरापाषाण स्थल, प्लीस्टोसीन काल के अंत में रखे गए हैं।

नवपाषाण संस्कृति
गारो पहाड़ियों में असमान रूप से परतदार हाथ-कुल्हाड़ी पर आधारित प्रारंभिक नवपाषाण संस्कृतियाँ होबिन्हियन संस्कृति के अनुरूप विकसित हुई हैं, और यह अनुमान लगाया जाता है कि यह क्षेत्र भारतीय और दक्षिण पूर्व एशियाई संस्कृतियों के लिए संपर्क बिंदु था।
लेट नियोलिथिक संस्कृतियों में मलेशिया के सोम खमेर बोलने वाले लोगों और अय्यारवाडी घाटी और दक्षिण चीन में देर से नवपाषाण काल ​​के विकास के साथ समानताएं हैं। चूँकि ये संस्कृतियाँ 4500-4000 ईसा पूर्व की हैं, असम के स्थल लगभग उसी अवधि के हैं।

धातु युग
इस क्षेत्र में कॉपर-कांस्य या लौह युग की संस्कृति का कोई पुरातात्विक साक्ष्य मौजूद नहीं है। बंगाल के साथ-साथ दक्षिण पूर्व एशिया में संबंधित संस्कृतियों की खोज को देखते हुए यह एक असंभव प्रतीत हो सकता है। यह केवल अनुमान लगाया जा सकता है कि इस क्षेत्र में धातु युग के स्थल मौजूद हैं लेकिन अभी तक खोजे नहीं गए हैं।

महापाषाण संस्कृतियां
हालांकि असम में धातु युग गायब प्रतीत होता है, दक्षिण भारत की लौह युग महापाषाण संस्कृति इस क्षेत्र में समृद्ध महापाषाण संस्कृति में एक प्रतिध्वनि पाती है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से पहले दिखाई देने लगती है, और जो तब तक जारी रहती है। आज खासी और नागा लोगों के बीच। संबंध दक्षिण पूर्व एशिया के साथ है। महापाषाण संस्कृति प्रजनन पंथ और उसके बाद आने वाले शक्तिवाद और वज्रयान बौद्ध धर्म की अग्रदूत थी।

असम का ऐतिहासिक विवरण कामरूप साम्राज्य में चौथी शताब्दी में पुष्यवर्मन के वर्मन वंश की स्थापना के साथ शुरू होता है, जो प्राचीन असम की शुरुआत का प्रतीक है। राज्य अपनी पारंपरिक सीमा तक पहुँच गया, पश्चिम में करातोया से पूर्व में सादिया तक। इस और दो बाद के राजवंशों ने पौराणिक नरकासुर से अपना वंश खींचा। राज्य 7 वीं शताब्दी में भास्करवर्मन के अधीन अपने चरम पर पहुंच गया। जुआनज़ैंग ने उसके दरबार का दौरा किया और अपने पीछे एक महत्वपूर्ण विवरण छोड़ गया। भास्करवर्मन एक मुद्दे को पीछे छोड़े बिना मर गए और देश का नियंत्रण सालस्तंबा के पास चला गया, जिन्होंने म्लेच्छ वंश की स्थापना की।

बंगाल प्रेसीडेंसी (1826-1873): असम को बंगाल प्रेसीडेंसी के एक भाग के रूप में शामिल किया गया था। ऊपरी असम के विलय का श्रेय 1837 में चाय के सफल निर्माण और 1839 में असम कंपनी की शुरुआत को जाता है। 1838 के बंजर भूमि नियमों के तहत, मूल निवासियों के लिए वृक्षारोपण शुरू करना लगभग असंभव हो गया। 1854 में नियमों के उदारीकरण के बाद, भूमि की भीड़ थी। चाय की खेती के लिए पहले आयात किए गए चीनी कर्मचारियों ने 1843 में असम छोड़ दिया, जब चाय बागानों की देखभाल केवल स्थानीय श्रमिकों द्वारा की जाती थी, मुख्य रूप से कचारी समूह से संबंधित लोगों द्वारा। 1859 से चाय बागानों के लिए मध्य भारतीय श्रम का आयात किया गया। एक अटूट अनुबंध पर आधारित यह श्रम, इस श्रमिक समूह की एक आभासी गुलामी की ओर ले गया। जिन परिस्थितियों में उन्हें असम ले जाया गया, वे इतनी भयावह थीं कि लगभग 10% यात्रा में कभी नहीं बच पाए। अफीम के व्यापार पर औपनिवेशिक सरकार का पहले से ही एकाधिकार था।