जलेश्वर मंदिर परिसर शिव को समर्पित है, पीठासीन देवता गर्भगृह के अंदर एक गोलाकार योनिपीठ के भीतर एक शिव-लिंगम है।

प्रचलित किंवदंती के अनुसार, चुडांगगड़ा के राजा भगवान लिंगराज के एक भक्त थे। वह प्रतिदिन लिंगराज के पास जाते थे। चूंकि बारिश के मौसम में लिंगराज के लिए जाना संभव नहीं था, इसलिए भगवान ने उन्हें सपने में सलाह दी कि वे एक पड़ोसी कमल के तालाब के केंद्र में एक मंदिर का निर्माण करें, जहां भगवान स्वयं जलसायी के रूप में निवास करते हैं। राजा ने वर्तमान मंदिर का निर्माण करके भगवान की इच्छा का अनुपालन किया, जो जलेश्वर तालाब के पश्चिमी तटबंध पर स्थित है। मंदिर के अनुष्ठान और अन्य संबंधित गतिविधियों का संचालन करने के लिए राजा ने रहांगा सासन और अन्य सेवायतों के ब्राह्मणों को भूमि अनुदान दिया। इसलिए इस स्थान को कालारहंगा के नाम से जाना जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार मंदिर का निर्माण केशरी (सोमवंशी) शासकों में से एक पद्म केशरी द्वारा किया गया था, जो हालांकि सोमवंशियों की वंशावली तालिका के अनुरूप नहीं है। शिव विवाह, शिवरात्रि, जन्माष्टमी, डोला पूर्णिमा, शीतलास्थी, चंदन यात्रा, पिंडदान और धनु मकर जैसे अनुष्ठान देखे जाते हैं। विवाह समारोह, धागा समारोह, मुंडनक्रिया और सगाई जैसे विभिन्न सामाजिक कार्य किए जाते हैं। मंदिर के चारों ओर चारों ओर एक विशाल परिसर की दीवार है। पूर्व में परिसर की दीवार जलेश्वर तालाब से परे, उत्तर और दक्षिण की ओर धान के खेत और पश्चिमी तरफ आने वाली सड़क। धान के खेतों में आस-पास के गड्ढों से संकेत मिलता है कि मूल रूप से मंदिर चारों तरफ से पानी से घिरा हुआ था, जो स्थानीय किंवदंती से प्रमाणित है।

मंदिर में एक विमान, एक अंतराल, एक जगमोहन और कुछ ही दूरी पर एक नाटा-मंदिर है। विमान 5.40 वर्ग मीटर, अंतराला 1.30 मीटर और जगमोहन 9.00 वर्ग मीटर मापता है जो बेलस्ट्रेड खिड़की के अनुमानों का विस्तार करता है। ऊंचाई पर, विमान रेखा क्रम का होता है जिसमें खुरा से कलसा तक 12.35 मीटर की दूरी पर सामान्य बड़ा, गंदी और मस्तक होता है। 2.87 मीटर ऊंचाई वाले विमान के बाड़े में पभागा के पांच ऊर्ध्वाधर विभाजन हैं}} (0.87 मीटर) पांच मोल्डिंग के साथ, ताला जंघा (0.50 मीटर), बंधन (0.10 मीटर) उपरा जंघा (0.80 मीटर) और बरंदा (0.60 मीटर) ) तीन पतली मोल्डिंग के साथ। बडा को गंदी से अलग करते हुए बरंदा के ऊपर विमान के चारों ओर 0.15 मीटर मोटी एक मोटी बड़ा मोल्डिंग चलती है। 6.48 मीटर ऊंचाई वाले विमान की घुमावदार गंदी एक केंद्रीय राह और राह के दोनों ओर अनुराथा और कनिका पगों की एक जोड़ी द्वारा प्रतिष्ठित है। 3.00 मीटर के मस्तक में हमेशा की तरह बेकी, अमलका, खपुरी और कलासा होता है। गंदी अन्यथा अलंकरण से रहित है। अंतराला के ऊपर एक खाखरा-मुंडी के बाद डिजाइन किया गया एक सुकनासा है, जो दो लघु रेखा देउल्स से घिरा हुआ है। इसके ऊपर एक शैलीबद्ध चैत्य आकृति है जो दो शंखों से घिरी हुई है और एक कीर्तिमुख द्वारा ताज पहनाया गया है जिस पर गजक्रांता है। गजक्रांत के ऊपर उड़ते हुए मुद्रा में एक हनुमान हैं और उनके दाहिने हाथ में एक पहाड़ी है।

गंदी के आधार को लघु रेखा देउल की एक श्रृंखला के साथ सजाया गया है, जैसा कि सुवर्णेश्वर में देखा गया है, जैसा कि राहा से कनिका पागा तक अवरोही क्रम में व्यवस्थित पगों पर अंगशिखरों के रूप में है। गंदी भी अलंकरण से रहित है। मंदिर का जगमोहन परशुरामेश्वर की तरह बाद का निर्माण प्रतीत होता है क्योंकि पहला और अंतिम ग्रह जगमोहन की पिछली दीवार से छुपा हुआ है। ऊंचाई पर, जगमोहन एक पिधा देउल है जिसमें खुरा से कलसा तक 7.35 मीटर की दूरी पर सामान्य बड़ा, गंदी और मस्तक होता है। 3.00 मीटर की ऊंचाई वाले बड़े में पभागा (0.90 मीटर) के तीन ऊर्ध्वाधर विभाजन होते हैं, जिसमें पारंपरिक डिजाइनों के पांच मोल्डिंग (खुरा, कुंभ, पाटा, कानी और बसंता) होते हैं, जो ज्यादातर सजावटी विवरण से रहित होते हैं जैसे कि विमान जंघा (0.150 मीटर) और बरंदा 0.60 मीटर। भद्रा देउल गंदी, जिसकी ऊँचाई 2.05 मीटर है, को पाँच घटते स्तरों के साथ डिज़ाइन किया गया है। 2.30 मीटर ऊंचाई वाले मस्तक में बेकी, अमलका, घंटा, खपुरी और कलासा जैसे घटक होते हैं। राहा आला और पार्श्वदेवता: राहा निचे उत्तर, दक्षिण और पूर्व के तीन तरफ समान रूप से 1.08 मीटर x 0.56 मीटर की गहराई के साथ दक्षिण में गणेश, पूर्व में कार्तिकेय और उत्तर में महिषासुरमर्दिनी को 0.40 मीटर की गहराई के साथ मापते हैं। आला के नीचे खाखारामुंडियों के साथ डिजाइन की गई ताल गरविका है, जबकि आला के ऊपर एक उर्ध्वा-गर्विका है, जिसमें उड़ीसा के 10वीं-11वीं शताब्दी के मंदिरों में हमेशा की तरह राहा निचे के दोनों ओर कीर्तिमुखों के साथ दो स्तम्भों को उकेरा गया है।

उत्तरी जगह में महिषासुरमर्दिनी की छवि स्थापित है, न कि पार्वती मानक पार्श्वदेवता व्यवस्था का प्रस्थान है। महिषासुरमर्दिनी दस भुजाओं वाली हैं; अधिकांश हथियार और गुण अब क्षतिग्रस्त हो गए हैं। दानव मानव रूप में भैंस के क्षत-विक्षत शव से बचने का प्रयास कर रहा है। दानव को एक दौड़ते हुए मुद्रा में दिखाया गया है, जो दाएं से बाएं ओर घूम रहा है। दो राक्षसों, सुंभ और निशुंभ, को पीठ पर जोड़ा गया है, जो उनके उत्थान वाले हाथों में हथियारों के साथ दौड़ते हुए मुद्रा में चित्रित हैं। इन राक्षसों के पीछे खंजर धारण करने वाली दो कात्यायनियों को चित्रित किया गया है। चार भुजाओं वाले दक्षिणी स्थान में गणेश त्रिभंग मुद्रा में कमल के आसन के ऊपर खड़े हैं। उनका निचला बायां हाथ एक परसु के शाफ्ट पर टिका हुआ है और उनके निचले दाहिने हाथ में एक आख्या माला है। जबकि उनके ऊपरी बाएँ हाथ में एक मोदक पात्र है, जबकि ऊपरी दाएँ हाथ में एक टूटा हुआ दाँत (दांत) है। छवि को जटामुकुट द्वारा ताज पहनाया गया है और विद्याधरों को उड़ाते हुए लहराया गया है। पूरी छवि एक मकर तोरण के सामने खड़ी है। कुरसी में माउस माउंट है। पूर्वी आला एक चार-सशस्त्र कार्तिकेय छवि को त्रिभंगा में एक सजाए गए आसन के ऊपर खड़ा करता है। वह अपने ऊपरी बाएँ हाथ में एक मुर्गा और अपने निचले बाएँ हाथ में भाला पकड़े हुए है। जबकि उसका निचला दाहिना हाथ मोर की चोंच पर टिका हुआ है, ऊपरी दाहिना हाथ टूट गया है।