वह मिज़ो की उत्पत्ति, उत्तर पूर्वी भारत में कई अन्य जनजातियों की तरह रहस्य में डूबा हुआ है। आम तौर पर चीन से प्रवास की एक महान मंगोलोइड लहर के हिस्से के रूप में स्वीकार किया गया और बाद में भारत में अपने वर्तमान आवास में चले गए।

यह संभव है कि मिज़ो चीन में यालुंग नदी के तट पर स्थित शिनलुंग या छिनलंगसन से आए हों। वे पहले शान राज्य में बस गए और 16 वीं शताब्दी के मध्य में कबाव घाटी से खंपत और फिर चिन हिल्स तक चले गए।भारत में प्रवास करने वाले सबसे पहले मिज़ो को कुकी के रूप में जाना जाता था, अप्रवासियों के दूसरे बैच को न्यू कुकी कहा जाता था। लुशाई भारत में प्रवास करने वाली मिज़ो जनजातियों में से अंतिम थे। 18वीं और 19वीं शताब्दी में मिज़ो इतिहास आदिवासी छापे और सुरक्षा के प्रतिशोधी अभियानों के कई उदाहरणों से चिह्नित है। मिज़ो हिल्स को औपचारिक रूप से 1895 में एक उद्घोषणा द्वारा ब्रिटिश-भारत के हिस्से के रूप में घोषित किया गया था। उत्तर और दक्षिण पहाड़ियों को 1898 में लुशाई हिल्स जिले में एकजुट किया गया था, जिसका मुख्यालय आइजोल था।

असम में आदिवासी बहुल क्षेत्र में ब्रिटिश प्रशासन के समेकित होने की प्रक्रिया 1919 में बताई गई जब कुछ अन्य पहाड़ी जिलों के साथ लुशाई हिल्स को भारत सरकार अधिनियम के तहत पिछड़ा क्षेत्र घोषित किया गया था। लुशाई पहाड़ियों सहित असम के आदिवासी जिलों को 1935 में बहिष्कृत क्षेत्र घोषित किया गया था।यह ब्रिटिश शासन के दौरान था कि लुशाई हिल्स में मिज़ो के बीच एक राजनीतिक जागरण ने पहली राजनीतिक पार्टी को आकार देना शुरू किया, मिज़ो कॉमन पीपुल्स यूनियन का गठन 9 अप्रैल 1946 को हुआ था। बाद में पार्टी का नाम बदलकर मिज़ो यूनियन कर दिया गया। जैसे-जैसे स्वतंत्रता का दिन नजदीक आता गया, भारत की संविधान सभा ने अल्पसंख्यकों और आदिवासियों से संबंधित मामलों से निपटने के लिए सलाहकार समिति का गठन किया। उत्तर पूर्व में आदिवासी मामलों पर संविधान सभा को सलाह देने के लिए गोपीनाथ बोरदोलोई की अध्यक्षता में एक उप-समिति का गठन किया गया था। मिज़ो संघ ने इस उप-समिति का एक प्रस्ताव प्रस्तुत किया जिसमें लुशाई हिल्स से सटे सभी मिज़ो बसे हुए क्षेत्रों को शामिल करने की मांग की गई। हालांकि, यूनाइटेड मिजो फ्रीडम (यूएमएफओ) नामक एक नई पार्टी ने मांग की कि स्वतंत्रता के बाद लुशाई हिल्स बर्मा में शामिल हो जाएं।

तथ्य और किंवदंती:

लेकिन लोककथाओं की पेशकश की एक दिलचस्प कहानी है। मिज़ो, जैसा कि किंवदंती है, एक बड़े आवरण चट्टान के नीचे से उभरा, जिसे छिनलंग के नाम से जाना जाता है। अपनी वाकपटुता के लिए पहचाने जाने वाले राल्ते कबीले के दो लोगों ने इलाके से बाहर आते ही शोर-शराबा करना शुरू कर दिया. उन्होंने एक बड़ा शोर मचाया, जिसे मिज़ो द्वारा पाथियन कहा जाता है, भगवान ने अपने हाथों को घृणा में फेंक दिया और कहा कि बहुत हो गया। उसने महसूस किया, बहुत से लोगों को पहले से ही बाहर निकलने की अनुमति दी गई थी और इसलिए चट्टान से दरवाजा बंद कर दिया।

इतिहास अक्सर किंवदंतियों से भिन्न होता है। लेकिन मिज़ो की कहानी एक चट्टान के उद्घाटन के माध्यम से नीचे की दुनिया से खुलती है, अब मिज़ो की कहानी का हिस्सा है। हालांकि, छिनलंग को कुछ चीनी शहर सिनलुंग या चिनलिंगसांग के रूप में लेते हैं, जो चीन-बर्मा सीमा पर स्थित है। मिज़ो लोगों के पास प्राचीन छिनलंग सभ्यता की महिमा के बारे में गीत और कहानियाँ हैं जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपे गए हैं।

कहानी में कितनी सच्चाई है यह कहना मुश्किल है। फिर भी यह संभव है कि मिज़ो चीन में यालुंग नदी के तट पर स्थित सिनलुंग या चिनलुंगसन से आए हों। के.एस.लाटौरेटे के अनुसार, 210 ई.पू. में चीन में राजनीतिक उथल-पुथल हुई। जब वंशवादी शासन को समाप्त कर दिया गया और पूरे साम्राज्य को एक प्रशासनिक व्यवस्था के तहत लाया गया। विद्रोह छिड़ गया और पूरे चीनी राज्य में अराजकता फैल गई। कि मिज़ो ने प्रवास की उन लहरों में से एक के रूप में चीन छोड़ दिया। जो भी हो, यह संभव लगता है कि मिज़ो चीन से बर्मा और फिर परिस्थितियों की ताकतों में भारत चले गए। स्वदेशी लोगों द्वारा लगाए गए प्रतिरोध को दूर करने के बाद वे पहले शान राज्य में बस गए। फिर उन्होंने कई बार बस्तियों को बदला, शान राज्य से कबाव घाटी तक खम्पत से बर्मा में चिन हिल्स तक जा रहे थे। वे अंततः 16वीं शताब्दी के मध्य में टियाउ नदी के पार भारत की ओर बढ़ने लगे।

5वीं शताब्दी के आसपास जब मिज़ो छिनलंग से वहाँ आए तो शान अपने राज्य में पहले से ही मजबूती से बस गए थे। शान ने नए आगमन का स्वागत नहीं किया, लेकिन मिज़ो को बाहर निकालने में विफल रहे। 8वीं शताब्दी के आसपास कबाव घाटी में चले जाने से पहले मिज़ो लोग लगभग 300 वर्षों तक शान राज्य में खुशी से रहे थे।

यह कबाव घाटी में था कि मिज़ो को स्थानीय बर्मी लोगों के साथ निर्बाध बातचीत करने का अवसर मिला। दोनों संस्कृतियों का मिलन हुआ और दोनों जनजातियों ने कपड़े, रीति-रिवाजों, संगीत और खेल के क्षेत्र में एक-दूसरे को प्रभावित किया। कुछ लोगों के अनुसार, मिज़ो लोगों ने कबाव में बर्मीज़ से खेती की कला सीखी। उनके कई कृषि उपकरणों में उपसर्ग कावल था जो मिज़ो द्वारा बर्मीज़ को दिया गया नाम था।खम्पत (अब म्यांमार में) को अगली मिज़ो बस्ती के रूप में जाना जाता है। मिज़ो द्वारा अपने शुरुआती शहर के रूप में दावा किया गया क्षेत्र, एक मिट्टी के प्राचीर से घिरा हुआ था और कई हिस्सों में विभाजित था। शासक का निवास सेंट्रल ब्लॉक कॉल नान यार (पैलेस साइट) में खड़ा था। शहर का निर्माण इंगित करता है कि मिज़ो ने पहले ही काफी वास्तुकला कौशल हासिल कर लिया था। कहा जाता है कि खंपत छोड़ने से पहले उन्होंने नान यार में एक बरगद का पेड़ लगाया था, यह एक संकेत के रूप में कि शहर उनके द्वारा बनाया गया था।

गौतम अकाल:
1959 में, मिज़ो हिल्स एक महान अकाल से तबाह हो गया था जिसे मिज़ो इतिहास में 'मौतम अकाल' के रूप में जाना जाता है। अकाल का कारण बांस का फूलना था जिसके परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में चूहे की आबादी में उछाल आया। बांस के बीज खाने के बाद चूहे फसलों की ओर मुड़ गए और झोपड़ियों और घरों में घुस गए और गांवों के लिए एक पट्टिका बन गए।

चूहों द्वारा किया गया कहर भयानक था और बहुत कम अनाज काटा गया था। जीविका के लिए, कई मिज़ो को जंगलों से जड़ें और पत्तियां एकत्र करनी पड़ीं। अन्य लोग जंगलों से दूर-दूर तक खाने योग्य जड़ों और पत्तियों की ओर चले गए। अन्य लोग दूर-दूर के स्थानों पर चले गए जबकि काफी संख्या में भुखमरी से मृत्यु हो गई।